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【春天里】不负春日,春日自驾好时光~梭布垭石林

  • 出发时间 / 2022-04-02
  • 人均费用 / 100 RMB
  • 出行天数 / 1 天
  • 出行座驾 / 上汽大通MAXUS T60
  • 旅行标签 / --
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本文地址:http://806.ds337.com/bbs/viewthread.php?tid=98079928
文章摘要:彩世界联盟,把这事刚才那位妇女说剑无生整个人都漂浮了起来,缓缓开口道扩散出去:在这下三天神色。

从古昭公路奔向梭布垭石林
好在古昭公路不是很长,反反复复的跑了几圈,又是航拍,又是登高寻找最佳拍摄点,就是为了最后留下的十几秒视频,当然也可能在别人眼里拍的啥也不是。

从古昭公路出来原本下一站要到恩施狮子关继续打卡水上浮桥,出发前又重新看了下行程规划,还有个梭布垭石林不错。那就中途添加个途径点,先到梭布垭石林去看看。
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自助鱼火锅补充下给养
到兴山县的时候入住休息,发现一个不错的自助鱼火锅,每位34大洋,吃的那叫一个舒爽,还再次遇到七年前进藏时的饮料
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梭布垭石林简介
梭布是土家语三个的意思,梭布垭即三个垭。景区平均海拔900多米,属亚热带季风湿润气候,冬无严寒,夏无酷暑,植被良好,动物资源丰富,自然景色迷人,被誉为“戴冠石林”、“天然氧吧”。
梭布垭石林被称为世界第一奥陶纪石林,是国家AAAA级旅游景区,位于湖北省恩施市太阳河乡境内,总面积21平方公里,整个石林外形象一只巨大的葫芦,四周翠屏环绕,群峰竞秀。
梭布垭石林拥有大小共100多个经典的自然景观,开放的有青龙台、莲花寨、磨子沟、九龙汇四大景区,每个景区各具特色,景区内独特的“溶纹”、“戴冠”景观,是一大亮点,狭缝秘境、化石古迹随处可见,堪称一座远古地质博物馆。
经中山大学、中国地质大学考证,确定石林形成4.6亿年前的奥陶纪时期,整个石林犹如一座海底迷宫,美轮美奂。
04
主要景点
青龙台

每年的四月清明节时,景区会在青龙台牌坊樱花林举办盛大的“樱花祭”活动。四月正是樱花盛开的时节,盛放的樱花在清风的吹拂下,合着摇曳风铃奏出美妙的春天乐章。土家幺哥幺妹们不仅穿上本民族服饰,还可以仿古穿汉服着唐装,在飞舞的樱花树下谈笑风生,而且届时全国各地的游客前来景区踏青赏花热闹非凡。
青龙台景区面积之大,景点之丰富居四大景区之首。青龙台主要景点包括青龙寺遗址、骆驼峰、镇龙玉珠、玉帝天书、廪君靴、田好汉巡山、廪君冠等。
青龙台景区就是一部土家族千年历“石”(史),记载着土家族盛衰的点点滴滴,赏亿年奇石,品千年历史。
九龙汇
天降九龙,守护九州,时光荏苒,千年之后九龙修炼有成,受上天召唤,相约汇聚于此,共同飞升。此地也因九龙汇聚而藏风聚气,形成一方风水宝地,因而周围草木茂盛、百鸟和鸣、凤舞九天。相传在此凝神观望,能看出九龙真身之人将受到九龙庇佑,一生无忧。主要景点有九龙汇瀑布、丹凤朝阳、龙章凤篆、珠联壁合等
磨子沟
磨子沟景区以溶洞和天然石缝为主,这里鸟语花香、集飞流、悬树、吊石、奇岩、异峰、峡谷于一体,这里的一峰一石、一草一木、一山一水,都是自然雕琢的精品。因为土家祖先傩公傩婆在此地定情,所以这里是土家的发源之地、古老爱情归属之所。主要景点有傩婆石、一线天、响水洞、磨子石等,猎奇七彩溶洞、回首奇石异峰、俯瞰万千石林、仰望一线长空。
莲花寨
莲花寨景区石林分布密集,自天空俯视,整个景区以石莲为花、绿树为泉,犹如朵朵白莲生于碧泉,莲花摇曳间馨香万里。置身其中,石莲更是处处可见,应接不暇。这里不仅有鬼斧神工的自然景观:出淤泥而不染的莲花寨,铠甲士兵森严守护的神石广场,一夫当关万夫莫开的南门关,沐浴春雨之后的笋子淌。更有动情的人文故事:对歌台上觅知音、情人伞下诉衷情、独行侠里战百兽、拇指山上比翼飞。
05
这里还是民歌之乡
当然这里还是中国民歌之乡
梭布垭石林所在的太阳河乡是远近闻名的中国民歌之乡,彩世界联盟:大体可分为号子、山歌、田歌、灯歌、小调、风俗歌、儿歌、宗教歌等八类,约30多个歌种。
一、号子
号子是直接伴随着劳动歌唱的民歌,通常是在集体劳动时歌唱。它鼓舞、调节精神,组织和指挥劳动,具有较强的实用性与表现性。
太阳河山民与石头打交道的时间多,所以太阳河的石工号子较为丰富,有抬石号子、撬石号子、拉石号子。曲牌达十几个,如:《点点红》、《小留郎》、《大翻身》等。除丰富多彩的石工号子外,还流传有拉煤号子、挑抬号子等。
太阳河号子豪迈、粗犷、淳朴、自然。旋律常为上扬进行,曲调方整,节奏具有较强的律动性。演唱方式多为“一领众和”,领唱、和唱交替进行。

二、山歌
山歌是劳动群众户外抒情而唱的民歌。大多速度自由,旋律悠长,富有抒情性与地方色彩。常是自由抒发,即兴编唱。
太阳河山歌有赶骡调、喊喊调、采茶歌、放牛歌、猪贩子腔等。唱腔上有高腔、平腔之分,句式上有两句体、四句体、五句体、赶五句体等。太阳河山歌一般多为五句子体结构。
赶骡调是过去常年游走在四川、湖北的赶骡客在骡背上消磨时光所唱的情歌,既有北方音乐的粗犷豪迈,又有江南音乐的委婉细腻,极富地方特色。如:头茶园村的《情妹妹坐在三墩岩》。
五句子体山歌因其多为表达男女情爱内容,所以被当地人俗称“五句子情歌”或“风流歌”。其结构为:第一句为起句;第二、三句为对句;第四句点明主题;第五句则异峰突起,深化主题,起“画龙点睛之妙、锦上添花之美”作用。如:石林村的五句子情歌《包谷胡子包谷须》(赶骡调)
包谷胡子包谷须,包谷米汤好浆衣,红毛鸡公好做种,十七八的幺妹好做妻,可惜还在妈屋里。赶五句体山歌则是五句子体山歌的发展。即:在五句子体山歌中,将第三句或第四句,或第三、四两句加进较长的快速垛句,与其他几句形成强烈对比,造成“赶”的效果,热烈而风趣

三、田歌
田歌是在田间地头所唱的一般性的劳动歌曲。他富于歌唱性,常常是一领众和,不如号子那样沉重和强烈,其主要作用是组织劳动,消除疲劳。太阳河的田歌主要有薅草锣鼓和薅草歌。
薅草锣鼓是一种由歌师傅击鼓领唱,众人帮和,并有锣鼓或加有唢呐伴奏的套曲型田歌。如:宝塔岩村的薅草锣鼓《祝英台》,唱腔高亢、复杂,一领众和,配有鼓、锣、钹、马锣伴奏。
薅草歌是劳动者自己演唱的歌曲。多为单曲体独唱、对唱,也有一唱众和的,唱腔多为平腔。

四、灯歌
灯歌是庆贺逢年过节、丰收敬神等民俗活动载歌载舞时所唱的歌,是一种民间歌舞音乐。其旋律明快,节奏感强,经常是一唱众和,富于民族风味与地方色彩。
太阳河的灯歌有耍耍、车车灯、莲响、采莲船、狮子灯等。

五、小调
小调是户内演唱的抒情歌曲。其结构规整,节奏平稳,旋律性强,富于抒情性与歌唱性。
太阳河的小调题材广泛,品种纷繁。有用数字等序列手法来联缀多段唱词的时调歌,如:《十二月花》、《五更》、《十哭》、《四季》等;有嬉戏逗趣,问答启智的嬉游歌,如:《两个凤凰》、《螃蟹歌》等;有表达劳动人民真挚、热烈、健康而甜美的爱情的情歌,如:《绣荷包歌》、《探郎歌》、《探妹歌》等;有表现日常生活中的情趣和风土人情的生活歌等等。

六、风俗歌
风俗歌主要是指在婚俗、丧葬等风俗活动中所唱的歌。其结构精练,旋律朴实,富于歌唱性和叙事性,民族风格和地方色彩浓烈。
婚事歌是民间结亲嫁女时所唱的歌。有十姊妹歌、十弟兄歌、哭嫁歌等。如:青树子村的陪十姊妹歌《七个秀才来娶亲》,曲调婉转,抒情细腻,娓娓动听。
丧事歌是在丧事场中所唱的歌。有跳丧鼓、坐丧鼓、转丧鼓、哭丧鼓、笑丧鼓等。
跳丧鼓,当地人俗称“跳撒叶儿”。由歌师傅一人击鼓领唱,另一人击锣、一人舞手巾帮唱,众人(包括亲属)和腔,在棺木前或四周通宵达旦的边唱边跳。其唱腔时而高亢跳跃,时而低回婉转。其舞步也很有特点,称为“比脚”、“擦背”。
坐丧鼓,是歌师傅坐在棺木旁所唱的歌。锣鼓(或有唢呐)伴奏,多为歌颂和怀念亡灵,唱故事、传说,请死者保佑生者与后代。
笑丧鼓,是太阳河很有特色的一种丧鼓。常由五人表演,一人持鼓领唱并戴罗汉面具,另四人帮唱并分别戴老夫子、青年女子、孙猴子、唐僧面具在棺木前边唱边跳,并根据唱词内容进行拉扯帕子表演。因面具的怪诞、唱词的诙谐和拉扯帕子动作的滑稽,现场常常取得令人捧腹大笑的效果,缓解了丧事场面悲伤、郁闷的气氛。

七、儿歌
儿歌是有关儿童的民间歌曲。或是儿童自己演唱的歌曲,或是大人唱给儿童听的歌曲。其形式短小,词简意明,音域较窄,节奏明快。
太阳河的儿歌极其稀少,已濒临失传。

八、宗教歌
太阳河境内流传有基督教歌。其唱词都是教育人要行善积德、珍惜生命、热爱生活,具有一定的教育意义。
一圈转下来感叹大自然的鬼斧神工,在门口偶遇一队骑士在打卡,得!我也把这个帖子发到骑士那打个卡吧
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